فصل صورت تهذيب در « بدايات » تحسين عمل است به موافقت علم . و در « ابواب » تزكيهء نفس از ميل مخالفت . و در « معاملات » تهذيب خدمت از خلجان جهالت . و در « اخلاق » تهذيب نفس از رذايل . و در « اصول » تحسين ادب مع اللّه . و در « اوديه » تهذيب عقل به نور قدس . و در « احوال » تهذيب حال « 1 » از ميل به حكم علم . و در « ولايات » تهذيب وقت از مداخلهء رسم . و در « حقايق » تهذيب سكر از صحو . و در « نهايات » تهذيب عين الجمع 222 از فرق بلا رؤية التهذيب . باب الاستقامة قال اللّه تعالى : فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ « 2 » قوله « إليه » « 3 » إشارة إلى « 4 » عين التّفريد . يعنى استقامت ورزيد « 5 » به سوى وى . و اين اشارت است به عين تفريد . يعنى مستقيم باشيد تا به غير فردانيّت حق چيزى مشاهد « 6 » نماند ؛ و اين عين جمعى است كه اين جماعت را مطلوب آن است . و اشارت به سوى تفريد نگفت ، به عين تفريد گفت تا اشارت به احديّت جمع بود ، نه به « 7 » علوم جمع ؛ كه در علوم جمع ، تفرقه « 8 » هست « 9 » امّا در عين جمع ، تفرقه نيست . و الاستقامة روح يحيي بها الأحوال ، كما يربو للعامّة عليها الأعمال ؛ و استقامت روحى است كه احوال « 10 » را زنده مىدارد ، همچنان‌كه اعمال « 11 » عوام به وى قوّت مىيابد و مىافزايد . و هي برزخ بين وهاد التّفرّق و روابيّ الجمع .

--> ( 1 ) . ج : - حال . ( 2 ) . فصّلت / 6 . ( 3 ) . ع : - اليه . ( 4 ) . ع : فى . ( 5 ) . ج : ورزيدن . ( 6 ) . ج : مشاهده . ( 7 ) . ج : بمعلوم . ( 8 ) . ج : تفريد . ( 9 ) . ع : است . ( 10 ) . ع : اعمال . ( 11 ) . ج : احوال .